I PIRATI DELLA SELVA

«Poi il sottocomandante dei pirati andò sul ponte sconquassato del suo galeone. E da lì annunciò: “Quando la tormenta, quella devastatrice, terminerà, quando anche la tormenta buona terminerà, allora il mondo non sarà più mondo, bensì altro. Qualcosa di diverso. Di migliore“»

La notte del 31 dicembre del 1993 sembrava un giorno come un altro se non fosse stato per quel particolare momento che un pezzo di mondo chiama «capodanno». Lo stesso pezzo di mondo –bianco, maschio, ricco e occidentale – che, convinto dell’irreversibilità del suo trionfo, aveva frettolosamente decretato la morte di qualunque utopia, apprestandosi a celebrare l’entrata in vigore dell’Accordo Nordamericano per il Libero Scambio (Nafta), si svegliò invece con una notizia sorprendente. Nel Chiapas, una remota regione messicana, la popolazione indigena era insorta, riversandosi in armi nelle strade di San Cristóbal de las Casas: «La strada per Palenque è chiusa», comunicò un guerrigliero ai turisti infastiditi dal cambiamento di programma, «e abbiamo preso Ocosingo. Scusateci tanto ma questa è una rivoluzione».

I pirati della selva di Mario Balsamo veste quella che è una storia ancora in corso con gli abiti del romanzo storico, tornando a dare voce alla massa di «dimenticabili» protagonista dell’epopea zapatista: Rafael Sebastian Guillén Vincente alias Subcomandante Marcos e il vescovo Samuel Ruiz con la sua scorta di catechisti scalzi, ma anche gli uomini in giacca e cravatta del Fondo Monetario Internazionale e quelli, altrettanto ben vestiti, ai posti di comando del governo messicano. È contro di loro che tornano alla battaglia figure memorabili, in bilico tra realtà e leggenda, da Emiliano Zapata a Don Chisciotte della Mancia. Tutto mette le sue radici nella rivolta del Chiapas e nel suo contesto politico e culturale in una costruzione attenta e partecipata di eventi epocali: testimonianza inequivocabile di un cambiamento non solo necessario, ma anche possibile.

POSTFAZIONE DI ALFIO NICOTRA